śrī-bhagavān uvāca
mayā prasannena tavārjunedaṃ rūpaṃ paraṃ darśitam ātma-yogāt
tejo-mayaṃ viśvam anantam ādyaṃ yan me tvad anyena na dṛṣṭa-pūrvam
śrī-bhagavān | – | śrī-bhagavant 1i.1 m. ; TP : śriyā yukto bhagavān iti – Pan połączony z majestatem (od: śrī – blask, majestat, fortuna; √ bhaj – dzielić, dostarczać, radować się, oddawać cześć, bhaga – dział, udział, pomyślność, majątek; -mant / -vant – sufiks oznaczający posiadacza, bhagavant – posiadacz fortuny); |
uvāca | – | √ vac (mówić) Perf. P 1c.1 – powiedział; |
mayā | – | asmat sn. 3i.1 – przeze mnie; |
prasannena | – | prasanna (pra- √ sad – osiąść, stać się zadowolonym, odnieść sukces) PP 3i.1 m. – przez zadowolenie; |
tava | – | yuṣmat sn. 6i.1 – twoje; |
arjuna | – | arjuna 8i.1 m. – biały, jasny; |
idam | – | idam 1i.1 n. – to; |
rūpam | – | rūpa 1i.1 n. – postać, kształt, piękno (od: √ rūp – formować); |
param | – | para 1i.1 n. – daleki, odległy, poza, wcześniejszy, późniejszy, starożytny, ostateczny, najwyższy, najlepszy; |
darśitam | – | darśita ( √ dṛś – patrzeć) caus. PP 1i.1 n. – ukazane; |
ātma-yogāt | – | ātma-yoga 5i.1 m. ; TP : ātmanaḥ yogād iti – dzięki własnej jodze / dzięki jodze jaźni (od: ātman – jaźń; √ yuj – zaprzęgać, łączyć, yoga – przyłączanie, zysk, zaprzęgnięcie, zastosowanie, metoda, środki, jedna ze szkół filozofii indyjskiej); |
tejo-mayam | – | tejo-maya 1i.1 n. – uczynioną z blasku (od: √ tij – stawać się ostrym, znosić cierpliwie, tejas – ostrość, gorąco, blask, moc, witalność, nasienie; –maya – w złożeniach: uczyniony z, składający się z); |
viśvam | – | viśva 1i.1 n. – wszystko, cały, świat (od: √ viś – wchodzić); |
anantam | – | an-anta 1i.1 n. – nie mające końca, nieskończone (od: anta – koniec, limit, granica, śmierć); |
ādyam | – | ādya 1i.1 n. – pierwsze, główne, najlepsze; |
yat | – | yat sn. 1i.1 n. – które; |
me | – | asmat sn. 6i.1 – mój (skrócona forma od: mama); |
tvat | – | yuṣmat sn. 5i.1 – od ciebie; |
anyena | – | anya sn. 3i.1 m. – przez innego; |
na | – | av. – nie; |
dṛṣṭa-pūrvam | – | dṛṣṭa-pūrva 1i.1 n. – wcześniej widziane (od: √ dṛś – widzieć, PP dṛṣṭa – widziany; pūrva – wcześniejszy, starożytny); |